​古代也有男妓吗?探秘古代男妓悲惨生活

古代也有男妓吗?探秘古代男妓悲惨生活

古代“男妓”的谎淫生活

男人作娼，出卖自己的肉体，成为异性和同性的玩物，在中国历史上一直都有，只是由于中国封建社会漫长，夫权意识积淀深厚，对男娼现象史翰不彰，其辞闪烁，稗海难寻。主流社会一直鄙视男娼，认为男人卖淫远比妓女倚门卖肉更加令人厌恶，因为男娼是男人的至上尊严遭到了摧毁性的打击。

男人作娼首先是供有财有势的贵妇享用，南北朝时代的山阴公主对刘子业说，“我与陛下虽然男女不同，但都是先帝所生，不应有厚有保你宫中六宫佳丽数以千计，供你一人欢娱，而我只有驸马一个，未免不公平!”刘子业觉得有道理，便亲自为妹妹挑选了三十个健美无比的男子，供其淫乐。

武则天秽乱宫中，为了引诱张氏兄弟以及薛怀义供自己玩弄，宠优有加，还特设“控鹤监”，广罗天下美男子，号称“面首三千”。贵妇男娼，一是靠淫威相逼，二靠利禄相诱。当然，男娼除了为女人玩弄，还为喜欢同性恋的权贵男人所准备。

史籍上记载把这种男娼称为男宠、男色、顽童、娈童等。《说苑》中记载：“弥子瑕有宠于卫灵公，尝有母疾，窃驾君车以出，灵公闻而贤之。异日，于灵公游于果园，食桃而甘，以其余献灵公，灵公曰，爱我忘其口焱寡人。”这就是“分桃”，至于“断袖”，都是很熟悉的桥段了，这儿就不说了。

自此，这样的同性恋行为绵延不绝于书。明清时，在福建、广东、北平等地，同性恋的蔚然成风，女有“闺中腻友”，男有“契哥契弟”。清代还有条法令规定，“优伶的子孙，以至于受逼为奸的男子，不许应科举考试。”这条规定间接说明，当时同性恋的风气的盛行。

福建人的同性恋亲密关系，应该是全世界的同性恋的楷模，他们在肉体上相通，在精神上追求忠贞不渝，在经济上甚至连契弟“后日生计及娶妻诸费”都要承担起来。沈德符分析：福建近海，明代海盗出入如麻，船上忌讳有妇人同船，所以同性恋由此产生。这个说法在现在看来有点而牵强，就是发生同性性行为，也是境遇性的同性性行为!福建人互称契哥契弟，京师称之为“小唱”。

宋徽宗赵佶是个典型的花花公子，玩儿女人乐此不疲，玩儿男人也纵欲无度，他的宰相李邦彦和副相不好好辅助君主，专门迎合他的淫欲，“虽为相，然事徽宗考极亵”。徽宗饮酒，副相短衫窄裤，说着淫词浪语，李邦彦更是戴着各种面具和穿着各种衣衫，扮出各种姿态，取悦徽宗。

明武宗也好男色，有次通过马昂见到了长得英俊威武、肌肉发达、身材健美的一介武夫江彬，十分喜爱，何况江彬口才不错，武宗更是痴迷，当夜就留宿。后来江彬还带着武宗到处寻找美色，荒废朝政。

帝王如此淫乱，但老百姓的同性爱倒是爱得可歌可泣，在《耳谈》里面就有这样一个故事：一个平常百姓家里的男儿喜欢当兵的，又没有地方做爱。当兵的有天晚上在仓库值班，出入的人必须登记。那个男儿冒名顶替来到仓库见当兵的，两人就在仓库里做爱，大战三个会合，百姓男儿还意犹未荆刚好遇见有个美男出来赏月，百姓男儿就去调戏美男，美男大怒，叱骂，百姓男儿仗着有当兵的撑腰，就把美男打死了。

当兵的说，“君为我至，义不可忘，我当代劳。”死囚两年，两年间，百姓男儿竟然给当兵的送饭这样的事情都坚持不下去，士兵于是看透男儿的薄情，就揭发，男儿入狱。在男儿行刑前，当兵的又说，“渠虽负义，非我初心，我终不令渠独死!”于是，“亦触木死尸旁”。

一个士兵竟然为他打死了人的男情人，去承担责任，为他偿命，这不是为了一腔情爱何止与此?只是那个百姓男儿是一市井无赖，自己惹祸又不敢当。

难怪士兵怨愤，但在男儿死后，也不愿他独死，就触木以死相随。这些事儿可见中国历史上的男娼和同性恋有时候盛于宫闱之事!

在现代社会的今天，男妓又称妓男、午夜牛郎，俗称“鸭”或“鸭子”，现指专门为女性提供性服务的男性。将男妓称为“鸭子”，不知是否为了与从事性服务的妓女相区别，因为妓女在我们四川民间被称为“鸡”。

随着女性地位提高，加上社会的开放，男性性工作者已日漸增加。目前，在中国的各大、中城市已不为希奇。出现了一批为数不少的专为女性提供性服务的所谓“鸭子”，既帅哥、猛男。不过，这不是一般妇女能够享受和消费的。

在中国古代社会，男妓的出现首先是为了满足拥有地位和财富的贵族女性享用的。这里，有关于武则天玩弄“面首”的记载比比皆是。武则天为了引诱张氏兄弟以及薛怀义供自己娱乐，利用利禄做诱饵，还特设“控鹤监”，广罗天下美男子，号称“面首三千”。

据史料记载，南北朝时代的山阴公主对刘子业说，“我与陛下虽然男女不同，但都是先帝所生，不应有厚有薄。你宫中六宫佳丽数以千计，供你一人欢娱，而我只有驸马一个，未免不公平!”刘子业觉得有道理，便亲自为妹妹挑选了三十个健美无比的男子，供其淫乐。

由此可见，古代男妓之风犹盛远远超出我们的想象，特别是五代至宋，男妓兴盛之况不仅存在于宫廷，也存在于民间，不由让我们现代人感叹古代先人的“开放”。

尽管男妓被古代主流社会所不齿，甚至严厉打击，有点像今天的扫黄打非，可是，有需求，就有市场。因此，南北宋朝的京度及周边郡邑，男色依旧鼎盛，元代此风似稍衰，到了明朝，男色又开始兴盛，那时候，无论是皇上还是老百姓，以狎男妓为时尚。