​北宋宰相文彦博生平介绍及评价

北宋四朝元老文彦博

文彦博是山西人，他和司马光一样，从小就聪慧异常，号称神童。司马光是“砸缸救人”，文彦博则是“灌水取球”，说他小时候跟一群小伙伴蹴鞠(踢球)，球掉到树洞里拿不出来，别人都束手无策，文彦博却想到往树洞里灌水，球浮起就取出来了。这样的神童，学业自然优异，22岁就考中进士踏入仕途，从知县、通判做起，不断升迁，最后当上了同中书门下平章事、集贤院大学士(宰相)。

与文彦博同时代的有一位盖世名将狄青，与文彦博是老乡，也是山西人。在名将短缺的北宋时代，狄青是难得的一位武功高强、武略超群的名将，驰骋沙场，屡建奇功，被皇帝破例任命为朝廷的最高武职——枢密使。说破例，是鉴于唐朝五代时期藩镇割据、武将造反的教训，北宋建国伊始就制定了重文轻武、以文制武的策略，文官是各地的一把手，武将都受文官节制，朝廷的最高武职枢密使也一直由文官担任。

所以，名将狄青担任枢密使，深深触动了文臣们的神经，欧阳修、庞籍等人纷纷上书反对，文彦博丝毫不顾老乡面子，直接建议皇帝让狄青出任两镇节度使，离开朝廷中枢。宋仁宗说狄青是忠臣，不会出问题，文彦博回了一句大逆不道又锥心刺骨的话：“本朝太祖皇帝(赵匡胤)难道不是后周的忠臣吗?但因为得到军队支持，才会发生陈桥兵变、黄袍加身的事。”宋仁宗听了，心里惊诧、愤懑、担忧啥滋味都有，半天说不出话来，最后只能同意了文彦博的建议。

狄青不服气，跑到中书门下为自己辩解，质问外调自己的理由。文彦博直截了当地对这位老乡说：“没有其他原因，就是朝廷有些怀疑你罢了。”狄青一听，唬得魂飞天外，只能乖乖地到外地就任。到地方以后，朝廷每个月都会派使者去看望他两次。每次听说朝廷的使者要来，狄青的心里都七上八下的打鼓，结果不到半年，就忧思得病去世了。一代名将没有战死沙场，却倒在了北宋文官集团的口诛笔伐中!

客观说，文彦博也不是纯心要迫害狄青，而是源于北宋文官集团那种“轻武、制武、防武”的根深蒂固情节，毕竟前朝藩镇割据、武将叛乱的例子太多了，北宋文臣们有了心病，有了一种未雨绸缪、防止武人作乱的执拗心理，这种心理在某种程度上也可以理解为对江山社稷的高度责任心。

文彦博确实是一个有责任、有担当的人。他担任监察御史的时候，负责审理将领刘平的案子。刘平在三川口之战中兵败被俘，但临阵脱逃的另一个将领黄德和却诬陷刘平投降西夏，而且收买了刘平的奴仆做假证，致使刘平的家族两百多人都被下狱。文彦博仔细探究案情，很快弄清了事情的原委。但黄德和的活动能量很大，竟然活动到让朝廷另外派了官员来审理此案。文彦博对来的官员说：“现在案情已经有了结果，你应该马上赶回朝廷禀报。如果这件案子出现反复，我自己承担责任!”在文彦博的坚持下，案件真相大白于天下，黄德和被明正典刑。

文彦博当了宰相后，主动碰了一件别人都不太愿碰的事，就是裁撤“冗兵”。北宋“冗官”“冗兵”“冗费”的“三冗”问题根深蒂固，牵一发而动全身，处理起来非常棘手。文彦博却“明知山有虎，偏向虎山行”，会同枢密使庞籍先从裁撤冗兵入手，制定了裁军八万人的方案。动静这么大，朝野内外一时议论纷纷，很多人担心这些裁撤下来的兵士会成为盗贼，仁宗赵祯也很担心。文彦博说：“现在国家和百姓都很穷困，就是因为兵员过多，所以一定要裁撤。如果这些裁撤的兵士作乱，我就是死，也要把这件事平定下去。”在他的勇于担当下，裁军计划顺利实施，被裁的兵士也没有闹事。

文彦博坚决反对新法，不惜顶撞皇帝。他曾经和宋神宗讨论王安石变法问题。在文彦博看来，王安石推行的青苗法、免役法等新政不合实际，纯属添乱，天下士大夫没几个会赞成的。宋神宗听着有些不高兴，质问道：“你们士大夫不赞成，是因为新法对你们没好处，可在朕看来，这些新法对老百姓有益无害，为什么不能变法?”

此时，执拗的文彦博回了句很出名、也很噎人的话———“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也”。意思是陛下您是跟士大夫一起商议国家大事，不是跟老百姓，变不变法的，当然得听士大夫们的意见，老百姓的意见没那么重要。这句话显露了文彦博作为一名封建士大夫的清高孤傲，以及骨子里对百姓意见的淡然和漠视，更是对皇帝陛下的不满和指责。可能因为文彦博是元老重臣，又在拥立神宗父亲英宗继位上立有大功，血气方刚的宋神宗没有勃然发作，只是拧着眉头不高兴、不说话。

文彦博反对新法的态度是坚定和一贯的，不随皇帝更替、哪派党人掌权而有所变化。公元1097年，有人上书弹劾文彦博，说他与司马光是朋党，反对王安石变法，诋毁神宗皇帝，宋哲宗只好将他由太师降职为太子少保。同年6月16日，文彦博病逝，享年九十二岁。

纵观文彦博、富弼、韩琦、王安石、司马光等北宋名臣，他们或许政见不同、执政理念有异，也为此而激烈抗争，但这些人所争都是国事之争、道路之争、理念之争，不是为了个人私欲。他们之间都是正大光明地过招，不会用下三滥的构陷污蔑手段。