​陈元光系列1：关于陈元光这个人及特殊的历史原因引起的争议

陈元光系列1：关于陈元光这个人及特殊的历史原因引起的争议

文：杨峰

关于陈元光这个人

内容提示：陈元光（657-711年）于唐初跟从祖母魏敬追随其父陈政，率领来自中原光州的八十七姓近万名将士，赴闽平乱，准奏建漳，传播中原文明，教化闽地民众。被闽、粤、台及东南亚的开漳将士后裔尊为“开漳圣王”。

唐初，泉（州，今福州）、潮（州）间多是蛇豕出没的荒凉地区，唐高宗总章二年（669年），这一带的“蛮獠”首领雷万兴、蓝奉高，联合苗族首领苗自成及广寇陈谦、陈诚等，发动了对抗官府，进而攻城掠地的“蛮獠啸乱”。大唐朝廷遂派玉铃卫翊府左郎将陈政(616－677年）率领卫戍山西边疆的3600名府兵疾驰南下入闽平乱。唐军入闽后因敌众我寡，退保九龙山，奏请朝廷增兵。大唐朝廷再命陈政之兄长中郞将怀远将军陈敏、右郞将云麾将军陈敷招募中原光州5000余将士，入闽支援。陈政71岁的母亲魏敬和年仅13岁的儿子陈元光随军南行。随着援军的到来，唐军大败蛮寇，陈政遂率部将就地营建村落、安置军眷，称“唐化里”，对流散的蛮民则“抚而籍之”。仪凤二年四月（677年），陈政积劳成疾病逝于军中，年仅21岁的陈元光奉诏代理父职。

陈元光（657-711年）率唐军英勇善战，屡败“蛮獠”，又数次入粤，剿抚并举，基本平息了唐初以来在这里屡屡发生的动乱。为长治久安，陈元光上《请建州县表》请建一州于泉、潮间，以控岭表。垂拱二年（686年），朝廷下诏准建置漳州于绥安地，辖漳浦、怀恩二县，陈元光兼任漳州剌史。陈元光唯贤是举，量才擢用，并发动将士定居闽南，对蛮民建立“唐化里”，实行区划自治，“恩惠”感化蛮民，鼓励蛮汉通婚，促进民族融合，传播了中原先进的农耕技术和文化，兴修水利，通商惠工，施行“文治”“徳治”。从而实现了闽粤地区的民族统一，创造出一个方数千里“烽火无惊，号称乐土”的漳州。

陈元光认为“治漳之要则在兴庠序”。兴儒教，办学校，传播中原文化，创办了我国最早的书院、漳州第一所学校——松洲书院。书院创立后，兴办社学、义学在闽南一带蔚成风尚，文教渐兴，在漳州实现了“民风移丑陋，土俗转温醇”的巨大变革。

唐睿宗景云二年（711年）农历十一月初五，啸乱酋首篮奉高，率领蛮獠残部突袭岳山，陈元光率轻骑仓促御敌，因“援兵失期”，以身殉职，时年55岁。

陈元光殉难后，他的子孙陈珦、陈酆、陈谟先后担任漳州剌史。从总章二年至元和十四年（669-819年），陈氏祖孙六代人承前启后，继往开来150年，使闽南包括闽西、粤东等地区从蛮獠啸乱之地变为“畿荒一德”，汉蛮和睦，安居乐业的“富庶之区”。漳州亦成为八闽名郡之一。

陈政、陈元光及所率领的光州87姓近万名将士及家眷，全部落籍不归。这批中原光州移民及其子孙，成为闽南漳州及泉州、龙岩和粤东一带的居民主体，其后裔于三、四百年前，又不断繁衍迁播于台湾和东南亚及海外各地，为台湾地区的开发和东南亚及海外社会的发展，为中华文化传播，做出了巨大的贡献，影响深远。

陈元光开创漳州，传播中原文化，功勋卓著，殉职后，被感恩戴德的民众崇敬朝拜，并供奉为神。唐太极元年（712年）正月，睿宗李旦頒发封谥陈元光的诏文。从唐至清，被赐封23次。陈元光在闽南民众中有着崇高的威望，被尊为“开漳圣王”，奉祀他的庙宇遍布闽粤台及世界各地，陈元光也由人变神，并代代相传。

历史原因引起的争议

内容提示：因官修唐史对武则天执政时期采取回避态度，发生在武周时期的陈元光开漳缺乏记录，陈元光史迹仅凭百姓口口相传以及对陈元光的神话才得以流传，遂造成后世仅凭野史、传说、家谱等才得以部分恢复陈元光的史实，也因此造成陈元光籍贯之说的混乱。因各自选取的依据不同，历史上陈元光籍贯就有“颍川”“河东”“揭阳”“光州固始”“光州弋阳”五种不同的说法。

陈元光开漳教化之时，正处“武周”时代，在讲究封建正统的过去，武后时代都被视为一个极其敏感的历史时期，历朝历代都被排除在封建正统之外。南宋时，黄桂在《嘉定清漳志》中就感慨：从唐至宋，陈元光的经历“四百年间漫无可考”。但英雄之事迹却深植于陈元光的家乡以及曾经被“开漳教化”闽地的百姓与陈氏后人心中。北宋晋江人吕璹知漳浦县时写道：“唐史无人修列传,漳江有庙祀将军。”陈元光的“勋业幸凭口碑犹得以永垂后世”。

可以想见，数百年后封建时代正统的史志最后能排除“武周”强加在陈元光身上的阴影，一定是在民间对陈元光认知的推动下，才慢慢有所松动的。但也因为这时陈元光的史实在正统志书上已漫无可考，正统史志又反过来从民间的传说、陈氏的族谱中寻找依据。以至于在现在我们能看到的明清后官方正史中，留下了一些诸如时间、辈分、籍贯等记载上的错误。

因各自选取的依据不同，根据野史、根据传说故事、根据家谱记载，当然也有零星官方史志记载，目前陈元光籍贯有“颍川”“河东”“揭阳”“光州固始”“光州弋阳”五种不同的说法。陈元光籍贯的五说中，颍川是陈氏先辈生活的地方，河东是陈元光祖辈父辈长期领兵戍守的地方，揭阳是陈将军曾经任职“岭南行军总管”的地方。这三说和陈元光的祖籍地是很容易厘清的。而“光州固始说”却是由来已久，并有一定的影响，造成了陈元光籍贯的混乱。